法脿“虎笙节”源由

作者:李晓波 日期:2014/1/26 来源:本站原创 点击:9392 

  云南省楚雄州双柏县法脿镇地处滇中腹部双柏县东南部,距县城53公里,东与易门县绿汁镇接壤,南西北与本县安龙堡乡、大麦地镇、妥甸镇、大庄镇毗邻。法脿是多民族集居的乡镇,民族文化底蕴丰厚,被誉为“中国彝族虎文化的故乡”,大锣笙、龙笙的发源地。二OOO年六月法脿镇被国家文化部、社会文化图书馆司命名为“中国民族民间艺术之乡”,老虎笙被列为省级非物质文化遗产保护名录。 
  法脿的“三笙”文化,有着悠久的历史。老虎笙、大锣笙、龙笙对丰富活跃法脿人民的文化生活起着巨大的作用。 
  遗存在法脿镇小麦地冲的老虎笙,是彝族虎图腾崇拜的祭祀性舞蹈,是古傩仪的珍存,是虎文化的活化石。那里的倮倮人尚黑崇虎,他们称虎为倮马,视虎为祖先,自称倮倮人为虎的后裔,认为从宇宙天体的形成,到世间万物的产生,都是由虎创造的。因此,每年正月初八至正月十五,都要举行庄重盛大的祭虎、接虎、跳虎、送虎活动,并定于每年农历正月初十为法脿镇的民族节日。 
  神奇的老虎笙原始、古朴。彝族倮倮人视虎为祖神,在每年的正月初八日开节,举行“祭虎祖”、“接虎神”,并用占卜的方式选虎队。从正月初八日至正月十四日晚上都要跳虎舞,虎舞展示老虎生殖繁衍,动作从老虎开门、老虎出山、老虎招伴、老虎捉食、老虎搭脚、勾脚、亲咀、擦屁股(虎交配)。老虎繁殖了后代,要使后代生活下去,就必须学会农耕稻作,从初八至十五每晚跳一个农耕动作,老虎送肥、老虎犁田耙田、老虎平田、撒种、拔秧、栽秧、薅秧、收割一整套农耕动作。经过辛勤的劳动,产出了粮食。要感谢虎祖虎神、送祖神回山,正月十五一大早送虎活动开始,各户在自家堂屋的供桌上摆好供品,虎队按顺虎由两只猫引路进家刁走供品,其它在院内跳虎舞,两个朵西进堂屋敲起羊皮鼓,念起吉利经。两个山神在堂屋门外各骑一只手持香火神铃,颂驱邪祈福经,晚上入户的送虎完毕,虎队集中在村中跳虎场,重复跳完老虎生殖繁衍和农耕稻作动作,村里和客人手持香火尾随虎队,沿村中道路送虎神虎祖 至叫魂山。虎队面向东方跪拜,朵西上香念送虎经,祈求保佑彝家各家各户来年大吉大利,风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺,空手出门,宝财进家,全村安康。这时虎队的人员把煮好的虎肉(冬托猪肉)抬向送虎场,全体参加送虎的男女老少吃肉,吃了老虎肉消灾免难,除病安康。至此,一年一度的跳虎节由此结束。 
  流传在法脿镇者柯哨李芳村双坝、铺司秧田阱的彝族罗婺支系火把节大锣笙,是一种火图腾崇拜的祭祀性舞蹈。相传,皇帝落难到白竹山下罗婺部落时,罗婺人用九十九窝马蜂(葫芦包)击败了追兵,使皇帝躲过了大难,并用苦荞粑粑蘸蜂蜜,解决了他的饥饿。为感谢罗婺青年的搭救之恩,要封他为大臣,罗婺青年不愿,皇帝只好按民族习俗与他结拜为弟兄,并赠以大锣。后来,锣婺人为纪念这位有功的英雄,就把罗婺人跳的舞蹈叫做大锣笙。每年六月二十三日至二十九日,就用锣声来诉说心中的苦情,用锣笙来表示所经过的磨难沿袭下来。 
  龙笙是彝族阿车•罗婺支系农历二月二日祭龙节表演的一种龙图腾崇拜的祭祀性舞蹈。彝族人民崇拜龙,称树为龙树,箐为龙箐,竹为龙竹,泉为龙泉。因此,每年农历二月初二都要在龙口(饮用的水源点)杀猪、鸡祭拜、祭大龙、跳龙笙,祈求来年龙真水旺,风调雨顺,五谷丰登,人畜兴旺。龙笙也可以说是画妆舞会,男伴女装,女伴男装,打破了舞场上论辈分大小的观念。